字理阐发

大,象形字,象人正面站立之形。与“子”字形相对。后引申为在体积、面积、力量、程度等方面超过一般或超过比较对象,与“小”相对。

字理教学

“大”字甲骨文有明确可释的字理,且字形从古至今变化不大。适合应用教学。增加学生对“大”字的理解。

字与文化

大,本与幼儿相对,指成人。但人的成熟不但体现在体魄的强健,还有心志的成熟。“大人”在中国文化中也就代表着理想人格。但这和“君子”人格又不同。《论语·季氏》,“孔子曰:‘君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。’”显然,根据孔子的理解,大人和君子是不一样的。主要体现在德行上。 《周易·乾卦·文言》,“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!” 人最高远的品格应当顺应天地鬼神。这是因为人是天地所钟的生物,万物的灵长。《泰誓》,“唯人万物之灵”。《说文》解释“大”的时候说,“天大,地大,人亦大。故大象人形。”《道德经》也说,“域中有四大,人居其一焉”。 而成为心智成熟、人格完全的“大人”,其途径是学习。《礼记》中有一篇叫《大学》。朱熹解释说,“大学者,大人之学也”。《大戴礼记·保傅》,“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”《白虎通·辟雍》,“十五成童明智,入大学,学经籍”,都证明,我国自古就有培养心智成熟、人格完全的“大人”的专门机构。《礼记·学记》对“大学之道”的解释是“夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之”。这也证明了,受“大学”教育,成为“大人”,就要履行大人“化民易俗”“柔远能迩”的职责。

字与课文

课文中以“大雁”成词,通过讲解“大”字的甲骨文字形,可拓展并普及关于“大”字字义引申的知识,让学生更好地理解汉字文化。